DOJO ZEN d'AUBAGNE

Ne passons pas notre temps en vain !

2011-12-12T11:00:00.001+01:00

Beaucoup de gens sont très occupés dans la vie, ils n’ont pas assez de temps. Même s’ils pensent qu’il y a des choses essentielles, ils les remettent à plus tard : « Quand j’aurai le temps, je ferai ceci ou cela.»

Ne pas passer son temps en vain, ce n'est pas être très occupé à faire beaucoup de choses mais c'est VIVRE PLEINEMENT l’instant présent qui ne reviendra pas.

Pratiquer la Voie, réaliser l'Eveil, c'est vivre chaque chose pour elle-même en étant totalement UN avec ce que l’on fait. Totalement UN avec la posture assise, avec la respiration, l’action de marcher, de travailler, d’aimer, de se reposer.

Roland YUNO Rech

Dojo: lieu de pratique de la Voie

2011-12-12T10:00:00.000+01:00

Le Dojo Zen d'Aubagne est une association de type "loi de 1901".

Il est financièrement autonome, dépendant des seules cotisations de ses membres.

C'est un lieu de pratique et d'enseignement du Bouddhisme ZEN à Aubagne.

Créé en 1991, il est sous la responsabilité d'Hélène Richelme, disciple de Maître Roland Yuno Rech.

Le Dojo est membre du groupe interreligieux d'Aubagne depuis 2006.

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Nombre de visiteurs:

Le sutra du Coeur

2011-01-22T18:02:00.003+01:00

envoyé par vchristophe.

Le troisième Voeu du bodhisattva

2010-08-25T16:22:00.001+02:00

envoyé par 108perles.

Enseignements bouddhiques

2009-12-24T08:51:00.005+01:00

* S'étudier soi-même
S'étudier soi-même, c'est s'oublier soi-même. Gérard Pilet guide et explique cette voie du Bouddha (Emission "Sagesses bouddhistes" du 18/09/08).

* Unité et diversité dans le zen
Gérard Pilet, enseignant de tradition zen sôtô, parle de l'approche de "l’unité dans la diversité" (Emission "Sagesses bouddhistes" du 09/09/08).

* Réalisation de la Sagesse dans le bouddhisme
Entretien avec Maître Roland Rech et Lama Tcheuky (Emissions "Sagesses Bouddhistes" du 23/06/08 et 01/07/2007).

* La vie et la mort selon Maître Dogen
Maître Roland Rech aborde la question de la vie future après la mort, des « renaissances », mais également celle de la mort, d’après les textes du bouddhisme originel et de Maître Dôgen, fondateur du Zen Sôto (Emissions "Sagesses Bouddhistes" du 12/10/08 et 19/10/08).

* La question du bien et du mal dans l'enseignement du Bouddha
L’enseignement du Bouddha sur le bien et le mal est commenté par Gérard Pilet.
(Emission "Sagesses Bouddhistes" du 15/02/09).

* La notion de conscience dans le bouddhisme
Philippe Cornu présente la notion de conscience, telle qu'elle est appréhendée par la méditation bouddhiste. (Emission "Sagesses Bouddhistes" du 13/04/08).

* Le premier Voeu du bodhisattva
Maître Roland Yuno Rech commente les quatre voeux du bodhisattva dans le zen. Un bodhisattva est un être qui se voue à l'obtention de l'éveil, dans le seul but de soulager la souffrance de tous les êtres.
(Emission "Sagesses Bouddhistes" du 04/10/09).

* Le second Voeu du bodhisattva
«Aussi nombreuses que soient les illusions, je fais le vœu de les vaincre toutes», tel est le 2e voeu du Bodhisattva. Commentaire par Maître Roland Yuno Rech
(Emission "Sagesses Bouddhistes" du 11/10/09).

* Le troisième Voeu du bodhisattva
«Aussi nombreux que soient les enseignements du Bouddha, je fais le vœu de les pénétrer tous». Commentaire par Maître Roland Yuno Rech
(Emission "Sagesses Bouddhistes" du 31/05/10).

* Le sutra du Coeur nouveau
Commentaire par Maître Roland Yuno Rech
(Emission "Sagesses Bouddhistes" du 16/01/11).

Videos générales

2009-12-24T08:48:00.002+01:00

* La transmission du bouddhisme d'Ouest en Est
Un rappel sur les origines du bouddhisme et son expansion dans le monde asiatique.

* Les 40 ans d'implantation du Zen Soto en Europe
Célébration de l'anniversaire des 40 ans d'implantation du Zen Sôto en Europe en juin 2007 (Emission "Sagesses Bouddhistes" du 6/01/08).

* Reportage sur le ZEN au Japon
En 1971, Arnaud Desjardins a séjourné au Japon, et grâce au Maître Sensei Taisen Deshimaru il a pu réaliser ce témoignage à travers les monastères japonais.

* A la rencontre de Maître Deshimaru
Sagesses Bouddhistes nous amène sur les traces et à la découverte de celui qui introduisit la pratique de zazen en Europe.

* Maîtres et disciples dans le zen
Sagesses Bouddhistes retrace la dimension particulière et primordiale qui existe entre le maître et ses disciples.

* Hommage à Maître Deshimaru
par Maître Roland YUNO Rech * nouveau*

* Hommage à Maître Deshimaru
par Maître Gérard CHINREI Pilet * nouveau*

Hommage par Gérard CHINREI Pilet

2009-12-08T19:03:00.002+01:00

I- Maître Deshimaru

II- Sur le Dharma

III- Unité corps-esprit et UJI être-temps

IIII- Zazen et catharsis

Vidéos envoyées par SekiChin

Hommage par Roland YUNO Rech

2009-12-08T18:38:00.006+01:00

I- Peur et non peur

II- Echanges entre Japon et Europe

III- Concentration et observation

Vidéos envoyées par SekiChin

Le deuxième Voeu du bodhisattva

2009-10-12T11:20:00.005+02:00

envoyé par sakiamuni.

2009-10-12T11:15:00.001+02:00

envoyé par sakiamuni. -

La notion de conscience dans le bouddhisme

2009-05-26T10:26:00.002+02:00

Vidéo envoyée par sakiamuni

Souvent l’approche occidentale de la notion de « conscience » recouvre des domaines assez divers que ce soit au niveau de la philosophie ou la psychologie par exemple. Dans le bouddhisme elle prend une autre dimension. Réponses avec Philippe Cornu

Sagesses Bouddhistes du 13 avril 2008

Tarte aux pommes

2009-03-12T12:02:00.004+01:00

Ingrédients :

1 pâte brisée surgelée
4 ou 5 pommes golden ou rouges de préférence
20 gr de beurre
20 cl de crème allégée liquide
2 gouttes de vanille
sucre à votre gout

1) Préchauffer le four thermostat 6.

2) Couper les pommes en tranches fines et les disposer sur la pâte brisée préalablement piquée avec la fourchette.

3) Faire fondre le beurre. Dans un bol, mettre la crème, le beurre fondu, le sucre et la vanille. Bien mélanger.

4) Verser la préparation sur les pommes. Mettre au four et laisser cuire pendant 25 à 30 minutes.

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Foire aux questions

2009-03-09T14:56:00.023+01:00

* Est-ce une secte?
Non! Le zen n'est pas une secte pour plusieurs raisons. D'abord parce que la participation aux méditations est libre, chacun pratiquant au rythme qu'il désire. De même, la participation aux stages de pratique intensive sur une journée ou un week-end est un choix personnel. Ensuite, parce que le zen est le contraire d'une voie d'isolement. L'enseignement a toujours mis l'accent sur la continuité entre la méditation et la vie quotidienne. Les maîtres ont toujours insisté sur la nécessité de maintenir une vie personnelle, sociale et professionnelle, qui sont autant de lieux de connaissance de soi et de pratique de la Voie.

* Est-ce une technique de relaxation?

Oui et non! La pratique de la méditation zen a des effets positifs sur l'esprit qui rejaillissent dans la vie quotidienne: l'agitation mentale se calme, la concentration devient plus facile, on se laisse moins facilement déborder par les émotions... Plusieurs études neurologiques récentes montrent que la méditation régulière module l'activité cérébrale, allant même jusqu'à renforcer certaines zones du cerveau liées à l'attention. Mais avant tout, le zen est une démarche spirituelle, qui prend souvent sa source dans le ressenti d'un mal-être général et se traduit par le désir profond - même s'il est parfois inconscient- d'y mettre fin. C'est le début d'une quête de sens: "Qui suis-je? Qu'est-ce qui souffre?"

* Faut-il se convertir au bouddhisme pour pratiquer le zen?

Non! Le Bouddha a enseigné cette Voie d'éveil pendant 40 ans pour permettre aux autres d'accéder à ce qu'il avait réalisé. L'école zen est issue de cette tradition bouddhiste, même si sa forme très épurée est pauvre en rites et représentations. Seul Kannon, le bodhisattva de la Compassion est une figure récurrente de l'iconographie zen. Mais au-delà du "isme", le Bouddha a toujours dit: "Ne croyez rien! Faites-en simplement l'expérience!". Cette expérience, personne ne peut la réaliser à votre place. Il ne s'agit pas d'adhérer à une croyance particulière, il s'agit de s'asseoir et d'observer le jeu entre le corps et l'esprit. Il n'est donc pas question de conversion religieuse.

* Peut-on pratiquer chez soi?

S'il n'y a pas de dojo à proximité, il est possible de pratiquer chez soi. Mais le contact avec les autres pratiquants est essentiel pour éviter les erreurs de posture ou les mauvaises interprétations de l'enseignement zen. L'énergie qui se dégage du groupe est aussi une aide précieuse.

* La posture est-elle importante?

Oui! Pour s'asseoir en paix, la posture du corps est très importante. En prenant fortement appui sur le sol avec les genoux, en basculant le bassin en avant et en redressant la colonne vertébrale, on crée une posture stable et la respiration devient fluide. Le corps influence l'esprit qui devient calme, paisible tout en restant vigilant, très perceptif. La posture devient un miroir dans lequel on peut se regarder sans jugement, sans se laisser entraîner par ses pensées.

* Pourquoi médite-t-on face au mur?

La méditation face au mur est spécifique de l'école zen SOTO. Dans l'école zen RINZAI, les pratiquants sont face à face. Etre face à un mur est à la fois plus facile et plus difficile. D'un côté, l'attention n'est pas constamment sollicitée par les autres, d'un autre côté, on est face à soi-même, c'est à dire face à la difficulté de maintenir son attention sur la posture et la respiration, et non pas sur ses pensées et son monologue intérieur. On voit nos pensées, nos émotions et les réactions de notre corps qui apparaissent puis disparaissent. Parfois, on voit qu'elles s'accrochent, parfois pas. Bref, intuitivement et progressivement, on apprend à se connaître et, petit à petit, on défait des nœuds et on stabilise nos pensées et nos émotions. On fait alors connaissance de manière de plus en plus approfondie avec notre véritable esprit.

* Quelle est la signification du coup de bâton (Kyosaku)?

Le kyosaku est appelé "bâton d'éveil" ou "main de Bouddha". Loin d'être une punition, il apporte une aide précieuse aux personnes en difficulté pendant zazen. Lorsqu'il y a trop de tensions musculaires, lorsque le mental est agité ou que la somnolence apparait, l'attention à la posture devient difficile. Le pratiquant peut alors demander à recevoir le kyosaku selon un rituel précis. Le bâton frappe une zone riche en points d'acupuncture au niveau des épaules, remet l'énergie en mouvement et rafraichit la concentration. Donné et reçu avec compassion, il sert à ramener le pratiquant à la juste tension du corps et de l'esprit.

* En quoi consiste la relation maître-disciple?

La relation maître-disciple soulève bien des inquiétudes et des fantasmes chez les occidentaux, méfiants - à juste titre- devant les dérives de gourous peu scrupuleux. Mais dans la tradition bouddhiste, cette relation ne saurait être fondée sur la soumission du disciple à l’autorité d'un autre. Le rôle du maître est de guider, d'enseigner la voie de la libération en tant qu'expérience directe du réel, et non comme un savoir intellectuel. On dit que quand le disciple est prêt, le maître arrive. Être prêt, c’est vraiment rechercher la Voie avec tout son être, comme la chose la plus importante de sa vie.

A la rencontre de Maitre Deshimaru

2009-03-05T17:35:00.003+01:00

Emissions "Sagesses bouddhistes" sur France 2.

La question du bien et du mal dans l’enseignement du Bouddha

2009-02-16T09:32:00.003+01:00

Vidéo envoyée par sakiamuni

Émission Sagesses Bouddhistes du Dimanche 15 février 2009

S'étudier soi-même

2008-10-22T14:11:00.002+02:00

S'étudier soi-même, c'est s'oublier soi-même et c'est l'enseignement du Bouddha. C'est tourner son regard vers l'intérieur et non vers l'extérieur. Gérard Pilet guide et explique cette voie du Bouddha dans l'émission "Sagesses bouddhistes".
Vidéo envoyée par sakiamuni

(Emission du 18/09/07)

Unité et diversité dans le zen

2008-10-22T13:57:00.002+02:00

On dit souvent que le bouddhisme rassemble "l’unité dans la diversité" d’une façon générale mais aussi particulière. Aussi comment définir et surtout approfondir cette réflexion ? Comment rencontrer cette unité et cette diversité dans le quotidien ? Gérard Pilet, enseignant de tradition zen sôtô, répond aux questions de Sagesses bouddhistes.
Vidéo envoyée par Seunam

(Emission du 09/09/08)

Maîtres et disciples dans le zen

2008-10-22T11:33:00.003+02:00

Maître Taisen Deshimaru est le premier grand maître japonais à avoir introduit le bouddhisme zen sôtô en France dans les années 60. Son influence demeure intacte. Sagesses Bouddhistes retrace la dimension particulière et primordiale qui existait entre le maître et ses disciples.
Vidéo envoyée par Seunam

(Emission du 20/07/2008)

La réalisation de la Sagesse

2008-10-22T11:28:00.002+02:00

Quelle est la signification de la Sagesse dans le bouddhisme, comment la réaliser ? Entretien avec Maître Roland Rech et Lama Tcheuky en deux parties, diffusé dans l'émission "Sagesses bouddhistes" sur France 2.

Vidéos envoyées par sakiamuni

Partie I: La définition de la sagesse
(Emission diffusée le 23/06/07)

Partie II: La réalisation de la sagesse
(Emission diffusée le 01/07/2007)

Vidéos

2008-10-22T10:54:00.029+02:00

* Vidéos générales sur le Zen et Maître Deshimaru

* Enseignements bouddhiques

La vie et la mort selon Maître Dogen

2008-10-22T10:30:00.010+02:00

Dans l'émission Sagesses Bouddhistes sur France 2 (deux parties), Maître Roland Rech aborde la question de la vie future après la mort, des « renaissances », mais également celle de la mort, d’après les textes du bouddhisme originel et de Maître Dôgen, fondateur du Zen sôtô.
Vidéos envoyées par sakiamuni

Partie I
(Emission diffusée le 12/10/08)

Partie II
(Emission diffusée le 19/10/08)

Le Bouddha Shakyamuni

2008-10-21T17:44:00.021+02:00

Dans le Bouddhisme on s’accorde à dire que la méditation ZEN débuta avec le Bouddha Shakyamuni environ cinq cents ans avant notre ère.

Issu d’une famille noble du nord de l’Inde, celui-ci décida de quitter sa vie princière afin de résoudre la souffrance inhérente à l’existence humaine, la maladie, la vieillesse et la mort. Il étudia auprès de nombreux maîtres avant de rejoindre un groupe d’ascètes et de passer six années avec eux dans la forêt. Extrêmement affaibli par ses mortifications, il réalisa que celles-ci ne le menaient qu’à la mort et commença à mettre en pratique la voie du milieu. Ayant recouvré ses forces, Shakyamuni s’assit sous un arbre dans la posture de zazen faisant voeu de n’en plus bouger avant d’avoir trouvé les réponses à ses questions. Ainsi devint-il Bouddha, qui signifie « Eveillé ».

Il s’empressa alors d’éclairer ses anciens compagnons d’ascèse, créant ainsi les bases de ce qui allait devenir la communauté bouddhique, la Sangha. Le sermon qu’il leur fit est connu sous le nom des « Quatre Nobles Vérités » :

1- la vie n'est que souffrance
2- la cause de cette souffrance est l’attachement à des phénomènes qui sont en fait impermanents et voués à disparaitre
3- il est possible de mettre fin à la souffrance
4- la libération passe par la pratique de « l’Octuple Sentier », c'est à dire des huit sagesses (vision, pensée, paroles, actes, moyen d'existence, effort, concentration et méditation).

Dans le zen on considère que la racine de « l’Octuple Sentier » se trouve dans la pratique du zazen, la méditation assise.

Livret pour les débutants

2008-09-10T11:52:00.003+02:00

Un livret explicatif sur la posture et le déroulement des méditations dans le dojo est téléchargeable ICI

"Portes Ouvertes" le 31 Janvier 2009

2008-09-05T10:44:00.012+02:00

Ici et Maintenant - 5/5

2008-07-18T11:30:00.002+02:00

Ici et Maintenant - 5/5
Vidéo envoyée par munduteguyf